بسم الله الرحمن الرحیم
مقاله شماره نهم تاریخ اسلام
بخش پنجم
فرزندان پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله از حضرت خديجه سلام الله عليها
در مورد تعداد فرزندان پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله از حضرت خديجه سلام الله عليها بين مورخين اهل تسنن اختلاف وجود دارد.
برخي معتقدند: ايشان 3 پسر به نامهاي قاسم و طيب و طاهر، و چهار دختر به نامهاي زينب، رقيه، أم كلثوم و فاطمه به دنيا آورد.[99]
برخي ديگر معتقدند: فرزندان ايشان به ترتيب عبارتند از: قاسم، زينب، عبد الله، أم كلثوم، فاطمه و رقيه.[100]
بعضي مي گويند: تنها پسر حضرت رسول صلي الله عليه وآله و حضرت خديجه سلام الله عليها ، قاسم بود.[101]
اما حقيقت مطلب اين است که طيب و طاهر لقب عبدالله بوده است زيرا همانطوري که ابن سعد مي گويد او در زمان اسلام به دنيا آمد از اين رو او را طيب و طاهر ناميدند.[102][103][104]
عده اي از علماي شيعه نيز معتقدند حضرت رسول صلي الله عليه و آله از حضرت خديجه سلام الله عليها دو پسر به نامهاي قاسم و عبدالله (که ملقب به طيب و طاهر بود)، و چهار دختر به نامهاي زينب، رقية، أم كلثوم و فاطمة داشت.[105]
اما حقيقت مطلب اين است که زينب و رقيه همان طور که گفتيم فرزندان قبلي شوهر هاله خواهر حضرت خديجه سلام الله عليها بودند. وام کلثوم نيز بعيد نيست همان ربيبه پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله يعني فرزند ام سلمه باشد که بعدا وي را به عنوان فرزند رسول خدا صلي الله عليه وآله ذکر کرده اند.[106][107]
اما آنچه که مسلم است اين است که به غير از حضرت زهرا سلام الله عليها همگي فرزندان رسول خدا صلي الله عليه وآله در دوران حيات ايشان از دنيا رفتند.
چه كسي خطبه عقد حضرت خديجه سلام الله عليها و پیامبر صلي الله عليه وآله را خواند؟
بسياري از علماي اهل تسنن نيز روايت خطبه خواندن ابي طالب عليه السلام را نقل كرده اند ؛ از جمله آلوسي در تفسير خود مي نويسد:
وقد صح أن أبا طالب يوم نكاح النبي صلي الله عليه وسلم خطب بمحضر رؤساء مضر . وقريش فقال : الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم ...
اين مطلب صحت دارد كه ابوطالب (عليه السلام) در روز نكاح پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) در حضور رؤساء قبيله مضر و قريش اين خطبه را خواند : ... [108]
و زمخشري ، مفسر و اديب مشهور اهل سنت مي نويسد:
حضرت أبو طالب نكاح رسول الله صلي الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها، ومعه بنو هاشم ورؤساء مضر، فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم
ابوطالب (عليه السلام) در هنگام عقد رسول خدا صلي الله عليه وآله و حضرت خديجه سلام الله عليها حضور داشت ؛ در حالي كه بني هاشم و رؤساء مكه با وي همراه بودند ، ابو طالب گفت : سپاس خدايي را كه ما را از فرزندان ابراهيم قرار داد ...[109][110]
و مبرّد در الكامل مي نويسد :
خطبة لأبي طالب:
وخطب أبو طالب بن عبد المطلب لرسول الله صلي الله عليه وسلم في تزوجه خديجة بنت خويلد رحمة الله عليها، فقال؛ الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل ، ...
و در پايان مي گويد:
وهذه الخطبة من أقصد خطب الجاهلية.[111]
و بسياري از علماي اهل سنت اين خطبه را نقل كرده اند كه به جهت اختصار فقط آدرس های چند نمونه آن ها ذكر مي شود.[112][113][114]
و همچنین از علمای شیعه که این خطبه را نقل کرده اند میتوان به شيخ صدوق در كتاب من لا يحضره الفقیه و شیخ مفید و مرحوم کلینی و ... اشاره کرد .[115][116][117]
فضائل حضرت خديجه (سلام الله علیها)
در ابتدای مقاله سعی کردیم تا بخشی از فضایل حضرت خدیجه سلام الله علیها ، ام المومنین و مقام و شأن آن بانوی بزرگوار را ذکر کنیم ، در اینجا نیز به بخش دیگری از فضایل ایشان میپردازیم تا قدری بیشتر بتوانیم ایشان را بشناسیم و از الطاف بی نهایت ایشان بهره مند شویم.
_ مقام شفاعت
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید :
(( وَ بَيْنهَ مَا حِجَابٌ وَ عَلىَ الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلَّا بِسِيمَئهُمْ وَ نَادَوْاْ أَصحْابَ الجْنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَ هُمْ يَطْمَعُونَ (46) وَ إِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصحْابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لَا تجَعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(47) ))[118]
بشر بن حبيب مي گويد از امام صادق عليه السلام راجع به تفسير آيه « بين آن دو پردهاي است و در اعراف مرداني هستند» ، سوال شد، امام فرمود ديواری بين بهشت و جهنم است، پيامبر صلي الله عليه وآله، على، حسن، حسين، فاطمه و خديجه عليهم السلام بر روي آن ايستاده‌اند فرياد مي‌زنند كجايند محبين ما كجايند شيعيان ما؟. دوستان و شيعيان را به خدمت آن بزرگواران مىآورند که آنها را به نام و نام پدرهاشان مي‌شناسند اين است تفسير آيه يعرفون كلا بسيماهم دست آنها را مي‌گيرند و از پل صراط عبور مي دهند و وارد بهشت مي‌نمايند.[119][120]
افتخارو مباهات امام حسين عليه السلام به جده‌اش_
شيخ صدوق روايتي را نقل کرده است که روز عاشورا امام حسين عليه السلام در معرفي خود به يزيديان در روز عاشوراء، نام جده‌اش خديجه عليها السلام را نيز مي‌برد و به آن افتخار مي‌کرد:
.. قال أنشدكم الله هل تعلمون أن جدي رسول الله ص قالوا اللهم نعم قال أنشدكم الله هل تعلمون أن أمي فاطمة بنت محمد قالوا اللهم نعم قال أنشدكم الله هل تعلمون أن أبي علي بن أبي طالب قالوا اللهم نعم قال أنشدكم الله هل تعلمونأن جدتي خديجة بنت خويلد أول نساء هذه الأمة إسلاما قالوا اللهم نعم
شما را به خدا آيا مىدانيد كه رسول الله (صلى الله عليه و آله) جد من است؟» گفتند: خداوندا آرى. فرمود: شما را به خدا آيا مىدانيد كه مادرم فاطمه (سلام الله علیها) دختر محمد است؟» گفتند: آرى. فرمود: شما را به خدا آيا مىدانيد كه پدرم على بن ابى طالب (علیه السلام) است؟ گفتند: خداوندا آرى. فرمود: شما را به خدا آيا مىدانيد كه جدهام خديجه (سلام الله علیها) دخت خويلد اول زن مسلمان امت است؟ گفتند بله .[121][122]
_حضرت خديجه سلام الله علیها مصداق «ازواجنا» در آخر سوره فرقان
(( وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّيَّتِنَا قُرَّةَ أَعْينُ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا )) .[123]
در تفسير فرات کوفی و همچنین در تفسیر برهان نقل شده است :
از ابو سعيد خدري درباره آيه«پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مايه روشنى چشم ما قرار ده، و ما را براى پرهيزگاران پيشوا گردان» نقل شده است که پيامبر (صلي الله عليه وآله) فرمود به جبرائيل گفتم اي جبرائيل ازواجنا چه کساني هستند؟ فرمود: خديجه (سلام الله عليها) گفتم من ذرياتنا چه کسي است؟ گفت فاطمه (سلام الله عليها) گفتم قره اعين کيست؟ گفت حسن (علیه السلام) و حسين (علیه السلام) گفتم واجعلنا للمتقين اماما چه کسي است؟ گفت علي بن ابي طالب (علیه السلام) .[124][125][126]
علي بن ابراهيم روايت ديگري را نيز چنين نقل کرده است :
و روى غيره أن «أزواجنا» خديجة و ذرياتنا فاطمة «و قرة أعين» الحسن و الحسين «و اجعلنا للمتقين إماما» علي بن أبي طالب عليه السلام.[127][128]
اولين زني که به پيامبر (صلي الله عليه وآله) ايمان آورد _
مورخین شیعه و اکثر مورخین سنی حضرت خدیجه سلام الله عليها را اولین بانوی مسلمان می دانند که به فاصله بسیار کوتاهی اسلام را پذیرفت.
در امالي شيخ طوسي آمده است :
سلمان فارسي مي گويد: در بيماري كه حضرت رسول صلي الله عليه وآله بعد از آن به لقاء الله پيوست، محضر ايشان شرفياب شدم ... ايشان [خطاب به حضرت زهرا سلام الله عليها] فرمود: همانا علي (عليه السلام)، نخستين شخص از اين امت است كه به خدا و رسولش ايمان آورد، علي (عليه السلام) و خديجه (سلام الله عليها) مادر تو اولين افرادي هستند كه اسلام آوردند.[129][130]
کراجکي روايت ديگري را از محدثين چنين نقل کرده است:
روى المحدثون و سطر المصنفون .. فكان أول من آمن به من النساء خديجة و من الذكور أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و عمره يومئذ عشر سنين .[131]
و عبدالبر در الاستیعاب از ابن اسحاق نقل میکند:
أول من آمن بالله وبرسوله محمدٍ صلى الله عليه وسلم من الرجال علي بن أبي طالب وهو قول ابن شهاب إلا أنه قال: من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع في خديجة .[132]
در روايتي که شيخ صدوق از امام حسين عليه السلام درباره مباهات امام حسين عليه السلام به مادر بزرگشان نيز مسئله اسلام حضرت خديجه عليها السلام چنين آمده است:
قال أنشدكم الله هل تعلمون أن جدتي خديجة بنت خويلد أول نساء هذه الأمة إسلاما قالوا اللهم نعم.
امام حسين عليه السلام (روز عاشورا) فرمود : شما را به خدا آيا مىدانيد كه جدهام خديجه دخت خويلد اول زن مسلمان امت است؟ گفتند بله .[133][134]
_اولين بيعت کننده با حضرت علي (عليه السلام)
پيامبر صلي الله عليه و آله بعد از اينکه به رسالت مبعوث شد، حضرت علي عليه اسلام و حضرت خديجه کبري سلام الله عليها به ايشان ايمان آورده و بيعت کردند بعد از بيعت پيامبر صلي الله عليه و آله ، حضرت از همسرش خواست که با امام بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله يعني حضرت علي عليه السلام بيعت کند و به ولايت ايشان اقرار کند که حضرت خديجه سلام الله عليها بي‌درنگ با امام علي عليه السلام بيعت کرد.
فبايعت على مثل ما بايع عليه علي بن أبي طالب ع على أنه لا جهاد عليها ثم قال يا خديجة هذا علي مولاك و مولى المؤمنين و إمامهم بعدي قالت صدقت يا رسول الله قد بايعته على ما قلت أشهد الله و أشهدك و كفى بالله شهيدا عليما.
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند: اي خديجه (سلام الله عليها) ! اين علي (عليه السلام) است مولاي تو و مولا و امام مومنين بعد از من. خديجه فرمود: راست فرمودي اي رسول خدا! همانا من همان گونه که شما فرمودي با او بيعت کردم؛ خداوند و تو را –بر اين کار- شاهد مي گيرم و همانا براي شهادت خداوند گواه و دانا کفايت مي کند .[135]
و در پایان امیدواریم حضرت خدیجه سلام الله علیها ، مادر تمام مومنین ، آن نگاه مادرانه و پرمحبت خود را نسیب ما گردانند و ما را در گذر از این گذرگاه خطیر به سوی آخرت یاری کنند .
السَّلامُ عَلَیْکِ یا زَوْجَهَ رَسُولِ اللَّهِ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ فاطِمَهَ الزَّهْراءِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْأَئِمَّهِ الطَّاهِرینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مَنْ سَلَّمَ عَلَیْها جَبْرآئیلُ، وَ بَلَّغَ اِلَیْهَا السَّلامُ مِنَ اللَّهِ الْجَلیلِ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ المُؤْمِنینَ و الْمُؤْمِناتِ ، واَلسَّلامُ عَلَیْکِ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ .
اللهم عجل لوليك الفرج . . .
منابع :
[99] . ابن كثير الدمشقي (ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي ، متوفاى774هـ) / البداية والنهاية / ج2 / ص359 / الناشر: دار إحياء التراث العربي
[100] . ابن كثير الدمشقي (ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي ، متوفاى774هـ) / البداية والنهاية / ج2 / ص359 / الناشر: دار إحياء التراث العربي
[101] . بيهقي (ابو بكر احمد بن الحسين البيهقى ، م 458) / دلائل النبوة / ج2 / ص68 / تحقيق: عبد المعطى قلعجى / دار الكتب العلمية ( بيروت، ط الأولى، 1405/1985)
[102] . ابن سعد / أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري ، متوفاي230 هـ) / الطبقات الكبرى / ج1 / ص106 / الناشر: دار الكتب العلمية (بيروت ، 1990 م)
[103] . الاستيعاب في معرفة الأصحاب / يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر / ج3 / ص4 / الناشر: دار الكتب العلمية (بيروت، 1990م)
[104] . ابن كثير الدمشقي (ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي ، متوفاى774هـ) / البداية والنهاية / ج2 / ص359 / الناشر: دار إحياء التراث العربي
[105] . طبرسي (فضل بن حسن ، متوفاى548هـ) / إعلام الورى بأعلام الهدى( ط- الحديثة) / ج1 / ص 275 / باب: الفصل الأول في ذكر أزواجه و أولاده صلوات اللّه عليه و آله / محقق و مصحح: مؤسسة آل البيت (قم ، 1417ق)
[106] . الكوفي (أبي القاسم علي بن أحمد بن موسى ، متوفاي352هـ) / الاستغاثة في بدع الثلاثة / ج1 / ص70
[107] . ابن شهرآشوب (رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي السروي المازندراني ، متوفاى588هـ) / مناقب آل أبي طالب / ج1 / ص 163 / تحقيق: لجنة من أساتذة النجف الأشرف / ناشر: المكتبة والمطبعة الحيدرية، 1376هـ ـ 1956م
[108] . آلوسى (محمود بن عبدالله) / روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني / گردآورنده: سناء بزيع شمسالدين و ابراهيم شمسالدين / محقق: على عبدالبارى عطيه / ناشر: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون ( 1415 ه. ق ، بیروت ) / ج9 / ص252 / ذیل آیه 23 مومنون
[109] . زمخشری ، جار الله الزمخشري توفي (583هـ) / ربيع الأبرار ونصوص الأخيار / ج5 / ص256 / الناشر: مؤسسة الأعلمي (بيروت، 1412ه)
[110] . خوارزمی (أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي) / الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل / ج1 / ص463 / تحقيق : عبد الرزاق المهدي / ناشر : دار إحياء التراث العربي (بيروت)
[111] . المبرد (محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس ، المتوفى : 285هـ) / الكامل في اللغة والادب / المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم / ج4 / ص4 / الناشر: دار الفكر العربي (القاهرة ، الطبعة الثالثة ، 1417 هـ)
[112] . ابن خلدون (عبد الرحمن بن محمد بن خلدون ، م 808) / تاريخ ابن خلدون / ج2 / ص409 / تحقيق: خليل شحادة / ناشر: دار الفكر (ط الثانية، بیروت، 1408ق)
[113] . الیعقوبی (احمد بن أبى يعقوب بن جعفر بن وهب واضح الكاتب العباسى المعروف باليعقوبى ، م بعد 292) / تاريخ اليعقوبي / ج 2 / ص20 / ناشر: دار صادر(بیروت)
[114] . علي بن برهان الدين الحلبي (متوفای 1044 ق) / السيرة الحلبية / ج1 / ص226 / الناشر دار المعرفة (بیروت)
[115] . محمد بن علی ابن بابویه ( شیخ صدوق ) / من لا يحضره الفقيه / محقق و مصحح : علی اکبر غفاری / دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم / سال چاپ 1413 ق / ج3 / ص 397 و 398 / بَابُ الْوَلِيِّ وَ الشُّهُودِ وَ الْخِطْبَةِ وَ الصَّدَاق / حدیث 4398
[116] . محمد ابن یعقوب کلینی / الكافي( ط- الإسلامية) / محقق و مصحح : علی اکبر غفاری و محمد آخوندی / ناشر : دار الكتب الإسلامية / سال چاپ 1407 ق / ج5 / ص374 و 375 / بَابُ خُطَبِ النِّكَاح / حدیث 9
[117] . محمد بن محمد (شيخ المفيد) / رسالة في المهر / ص29 / ناشر: كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد (قم، 1413ه)
[118] . سوره اعراف
[119] . علامه حلى (حسن بن سليمان بن محمد) / مختصر البصائر / ص174 / مؤسسة النشر الإسلامي (قم، چاپ: اول، 1421 ق)
[120] . علامه مجلسى (محمد باقر بن محمد تقى) / بحار الأنوار( ط- بيروت) / ج24 / ص255 / باب 62 أنهم عليهم السلام أهل الأعراف الذين ذكرهم الله في القرآن لا يدخل الجنة إلا من عرفهم و عرفوه/ ناشر: دار إحياء التراث العربي ( بیروت ، 1403 ق )
[121] . شیخ صدوق (محمد بن علی ابن بابويه) / الأمالي / ص158 / ناشر:كتابچى (تهران، چاپ: ششم، 1376ش)
[122] . ابن طاووس (على بن موسى) / اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه: احمد فهرى زنجانى / ص86 / ناشر: چهان، تهران، چاپ: اول، 1348ش)
[123] . سوره فرقان آیه 74
[124] . كوفى (فرات بن ابراهيم) / تفسير فرات الكوفي / ص294و295 / محقق: محمدکاظم / ناشر: وزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامي، مؤسسة الطبع و النشر (تهران، 1410ق)
[125] . علامه بحرانى (سيد هاشم بن سليمان) / البرهان في تفسير القرآن / ج4 / ص156 / ح7859 / ناشر: موسسة البعثة، قسم الدراسات الإسلامية (فم، 1415ق)
[126] . علامه مجلسى (محمد باقر بن محمد تقى) / بحار الأنوار( ط- بيروت) / ج24 / ص135 / باب 43 أنه نزل فيهم ع قوله تعالى / ناشر: دار إحياء التراث العربي ( بیروت ، 1403 ق )
[127] . قمى (على بن ابراهيم) / تفسير قمی / ج2 / ص117 / ناشر:دار الكتاب (قم، چاپ: سوم، 1404ق)
[128] . علامه بحرانى (سيد هاشم بن سليمان) / البرهان في تفسير القرآن / ج4 / ص156 / ح7859 / ناشر: موسسة البعثة، قسم الدراسات الإسلامية (فم، 1415ق)
[129] . شیخ طوسی (محمد بن الحسن) / الأمالي / ص606و607 / ناشر: دار الثقافة (قم، چاپ: اول، 1414ق)
[130] . علامه مجلسى (محمد باقر بن محمد تقى) / بحار الأنوار( ط- بيروت) / ج22 / ص502 / باب 1 وصيته ص عند قرب وفاته و فيه تجهيز جيش أسامة و بعض النوادر / ناشر: دار إحياء التراث العربي ( بیروت ، 1403 ق )
[131] . كراجكى (محمد بن على) / كنز الفوائد / ج1 / ص256 / ناشر: دارالذخائر (قم، چاپ: اول، 1410 ق)
[132] . الاستيعاب في معرفة الأصحاب / يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر / ج1 / ص335
[133] . شیخ صدوق (محمد بن علی ابن بابويه) / الأمالي / ص158 / ناشر:كتابچى (تهران، چاپ: ششم، 1376ش)
[134] . ابن طاووس (على بن موسى) / اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه: احمد فهرى زنجانى / ص86 / ناشر: چهان، تهران، چاپ: اول، 1348ش)
[135] . علامه مجلسى (محمد باقر بن محمد تقى) / بحار الأنوار( ط- بيروت) / ج18 / ص233 / ناشر: دار إحياء التراث العربي ( بیروت ، 1403 ق )